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自媒体的影响力如何变现,自媒体进化论

时间:2019-11-02 03:24来源:书评随笔
“自媒体的核心是人,不是内容,更不是渠道。”在罗振宇看来,自媒体的价值正是基于和用户、读者对话的不再是冷冰冰的机构,而是一个个鲜活生动的人。“ 自媒体因为“自”这个

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“自媒体的核心是人,不是内容,更不是渠道。”在罗振宇看来,自媒体的价值正是基于和用户、读者对话的不再是冷冰冰的机构,而是一个个鲜活生动的人。“

自媒体因为“自”这个字可以延生两种人格体角色,一种是以个人为主的魅力人格体,另一种是品牌形象进行人格化的魅力人格体。这两者本质化并无差异,都是以人格体为中心展开的一系列行为。

在上篇《自媒体进化论(一):自媒体历史与科技》中谈到了自媒体与科技的历史,下面来谈一下自媒体的自生态圈和平台生态圈。

十年前,地铁里人人拿着一份报纸;今天,你我手里都不止一个屏幕,不光智能手机还有平板。”

纸张瓦解了时间,而互联网瓦解了空间。在这时间与空间都被平行的世界,我们都在以各自的方式寻找并完成自己,而那些独特的魅力个体则走出了属于自己的精彩道路。本文是自媒体进化论第一篇,阐述的是自媒体历史发展与科技的关系,以及从此窥视自媒体发展的未来可能性。

一,自生态圈

“中国300个电视台、2000家报纸、1万种杂志,你觉得还有多少可以靠广告模式生存?”

自媒体历史与科技

首先,我将自媒体分为非平台依赖型,和平台依赖性,像罗振宇的《罗辑思维》以及高晓松的《晓说》就属于非平台依赖型自媒体,像冷笑话精选等则是严重的平台型依赖型自媒体,离开就是死。

去年10月,电视媒体人罗振宇在微博上发表题为《夜观天象》的长文章,宣布自己将与NTA创新传播创始人申音联手打造个人自媒体“罗辑思维”。在近2000字的文章中,罗振宇频繁地使用了反问句式,反复追问当前时代下传统媒体和自媒体之间的界限和影响力。

首先自媒体不是什么现在才有的事情,只不过因为现在门槛降低后码字的人多了起来,具有影响力的人也同时开始增加,自媒体只是这波热潮的代言词而已。正如圣经中所言“日光之下无新事”。

拥有自生态圈的自媒体有两个特征。

自媒体,是被夸大的力量,还是不可忽视的存在?

所以凡是具备影一定响力的人格体都是一个自媒体,自古就有。

第一,绝大多数属于团队操作。这些自媒体人都是明星,必须被很好的包装起来。

自媒体是什么?

1,孔子就能算一个自媒体,而其立足的生态圈则是春秋,传播媒介主要是竹简,粉丝群有学生还有大臣君王等。典型的靠粉丝养活模式。

第二,有明显的人格印记。

对于自媒体的定义,如今似乎还没有一个既定的说法用来描述,即便是身在其中的“自媒体人”,对于自己正在玩的东西也会有许多不同的理解。

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第三,拥有自生态圈,而不依赖平台。我们看到《罗辑思维》的粉丝存在于各个平台而不依赖任何平台,《罗辑思维》的粉丝出现在优酷网上,新浪微博上,微信中,有道云笔记中,QQ群中,贴吧中等等。粉丝的分布是跨平台的,而这些平台只是为其提供生态圈的一处落脚而已,平台会倒,但《罗辑思维》要停办除非是罗振宇罢手。

“从广义上来说,博客、个人网站、主页、微博,这些都能被看做是自媒体,在区别于传统媒体的平台上说自己的话,展现自己的观点和想法。”OMP广告前副总裁郭宗铠对《第一财经日报》表示,“在如今许多广告主客户的眼中,拥有品牌的微博和微信账号似乎就是品牌联手自媒体的一种标志。”

2,随着造纸术和活字应刷术的出现,传播媒介成本下降,整个生态环境被再次改变与拉大,大大降低自媒体人进入门槛,大量自媒体人涌现,出现了写宋词、元曲、唐诗,题材等大文豪。古代的儒学生态圈,没有学科细分,天文地理哲学甚至书法绘画艺术等都是融为一体的。这些文豪,都是除了能写的天才多面手,例如苏轼,王羲之。这些自媒体人一般位居庙堂高位,靠给皇帝做公关养活。

这和明星运作的逻辑是一致的,明星们的粉丝会出现各处,甚至不会因为没有网络而断开与其偶像的连接。这点我们可以回想互联网尚未普及的年代,大家追星的方式依靠购买明星的CD,磁带,海报,书籍,听演唱会,进行线下歌迷聚会等等来传达自己对于明星的热爱,明星拥有其自己的生态圈,而不依赖任何单一媒介,粉丝也不会断开与明星的各种可能的连接。

然而从狭义的角度来看,“自媒体”显然不是开一个博客、建一个微博账号那么简单。

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