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顶礼感恩南无定光佛,佛学常见辞汇

时间:2019-10-01 13:19来源:小说
【增劫】 人寿由十岁起,每百年增一岁,增至八万四千岁之间,叫做增劫。 【增悲】 在菩萨的种性中,有悲增和智增的二种,速断烦恼而证佛果,叫做智增,不断烦恼而永利众生,叫

【增劫】 人寿由十岁起,每百年增一岁,增至八万四千岁之间,叫做增劫。

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【增悲】 在菩萨的种性中,有悲增和智增的二种,速断烦恼而证佛果,叫做智增,不断烦恼而永利众生,叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。

2018年二月二十一日

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【增上】 增强其向上之势。

农历正月初六

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【增上缘】 见四缘条。

定光佛圣诞日

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【增上慢】 见七慢条。

多做功德  吃素念经

1. 佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。

【增上心】 1.强盛的心。2.定心的别名,因定心的势力很强盛。

戒杀戒淫  礼佛放生

2. 菩提萨埵:简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称,华译为觉有情,就是觉悟的有情的意思,也就是上求佛道和下化众生的大圣人。

【增上心学】 即定学,三学之一。

诸恶莫作  众善奉行

  1. 缘觉:是听了十二因缘而觉悟人生真理的。

  2. 声闻:是听佛说四谛法的音声而悟道的。

  3. 阿罗汉:是梵语,华译为无生、破恶、应供三义。

【增上戒学】 即戒学,三学之一。

【定光佛简介】

6. 菩提:梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道,是指能觉法性的智慧说的,也就是漏尽人的智慧。

【增上慧学】 即慧学,三学之一。

定光佛又叫燃灯佛

广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

【增长】 增进长大。

燃灯佛(梵Di^pam!kara):又叫定光如来、普光如来、灯光如来、锭光如来,是过去庄严劫中所出世的千佛之一。

  1. 菩提心:即发上求佛道,下化众生的心,叫做菩提心。

  2. 阿耨多罗三藐三菩提:是无上正等正觉的意思。

【增长天】 四王天中南方天之名。见四天王条。

燃灯,“生时,一切身边如灯,故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。

9. 一切智智:佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。一切智中之智,亦即佛智。

【增长广目】 增长天与广目天。

燃灯古佛的来历

  1. 一切有情:一切有情众生。(有情是一切有情识的动物。)

  2. 一阐提:无善根、不信佛法的人。

  3. 二执:我执(又名人我执),法执(又名法我执)。

  4. 二空:我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。

  5. 二障:烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。

  6. 二乘:声闻乘,缘觉乘。

  7. 三乘:菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。

  8. 五乘:人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。

  9. 三毒:贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。

  10. 三学:戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。)

  11. 三身:佛有三身,即法身,报身,应化身。

  12. 三界:欲界,色界,无色界。

  13. 三障:烦恼障,业障,报障。

  14. 三慧:闻慧,思慧,修慧。

【广目天】 四天王天之一。

久远劫以前,释迦佛陀是一位财富充足,且明达经论教法的梵志。他喜好布施,护爱他众,如护己身。国人敬其威德才学,皆尊他为师,随持梵行之弟子多达五百人次,且都具有儒士的美德。当时,有正等觉号啑如来,引导着三界迷情返回本元。梵志欣喜地作了皈依,并请佛及僧众留自家七日,以礼供养。弟子们也各自争抢着负责力所能及的事务,有一外出刚回的童子亦请求做一点事情。梵志说:“若有无人做之事,你皆可为之。”此童子年少清真,道志勇猛,见供佛之灯无人主管,遂把自己洗浴净洁,用白棉布缠在头上,不惜引火自焚,以身为灯。天龙鬼神惊叹童子励力向道之心,无不合掌随喜:“如此壮举世上罕见,他于来世必定成佛。”啑如来也赞许他,并加持令其火光彻夜长明,而他的头却不受损伤。童子一心专注于佛经之义,心无杂念,如是安住七日无一点懈怠疲倦的念头。于是佛为童子授记:“过无数劫,汝当成佛,号燃灯(又名锭光),脖颈、肩膀皆有光明,将教导、拯救众生获得解脱,功德无量。”梵志闻言也请佛为自己授记。佛言:“待童子成佛之时,他会为你授记成佛。”这位梵志就是释迦牟尼佛。燃灯佛曾为他授记:当得来世做佛,号释迦牟尼佛,亦当渡无量众生。

24. 三藏:修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏,为佛所说的经文;毗奈耶藏即是律藏,为佛所制的戒律;阿毗达磨藏即是论藏,为佛弟子所造的论。

【广果天】 色界四禅八天中之第三天名。

传说

  1. 三恶道:地狱,饿鬼,畜生。

  2. 三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。

  3. 大乘:是菩萨的法门,以救世利他为宗旨。

  4. 小乘:是声闻的法门,以修身自利为宗旨。

  5. 三业:身业,口业,意业。

【广长舌】 佛三十二相之一,佛舌广长,而且柔软红薄,能覆面至发际。

据《瑞应本起经》卷上记载:在过去世,释迦牟尼是虔诚敬佛的善慧童子。一次,童子在路上遇见燃灯佛,他重金买下一枝稀罕的五茎青莲花,供养燃灯佛。他发现地面有一滩污水,担心会弄脏佛的双脚。于是,他扑在地上,把头发铺在污水上,恭敬地请燃灯佛从他头发上走过。燃灯佛为他授记说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”

30. 三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭;诸法无我是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体;涅槃寂静是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。(再加上大乘的诸法实相印为四法印)

【广长轮相】 大日如来要说真言时,必先现其周遍法界之广长舌,以证明其言诚实非虚,叫做如来广长轮相。

五茎莲花为莲中珍品,表征佛陀教法圆满无缺,花果同时。善慧童子礼敬燃灯古佛是以最清净的身、口、意三业供养,不但心中有佛供花,还用身体力行供佛。故燃灯如来观其未来,为善慧童子授记,预言他将在九十一劫贤劫时成佛,名号“释迦牟尼佛”。 以上是本师释迦牟尼佛过去世,与燃灯佛的宿世师徒因缘。

  1. 四大:地大,水大,火大,风大。

  2. 四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。

  3. 四等:即即慈悲喜舍的四无量心。
    (一)慈无量心,(二)悲无量心,(三)喜无量心,(四)舍无量心。

【广博身如来】 大日如来的别名。

·三世佛

34. 四恩:父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。

【广狭自在无碍门】 十玄门之一。

佛教有过去、现在、未来三世佛,过去佛为迦叶佛等七佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为当来下生弥勒尊佛。千佛出世,代代相续,诸佛如来,慧灯高照,皆为众生,离苦得乐!

  1. 菩萨四摄法:布施,爱语,利行,同事。

  2. 四德:常,乐,我,净。

【影向众】 见影响众条。

礼赞古佛 

37. 四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

【影响众】 又作影向众,为四众之一,诸佛与法身菩萨,为了赞助释迦如来的教化,于是应现如影如响之身,以拥护释迦如来的道场。

千佛之首燃灯古佛,

  1. 四念住:
    (一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我 。

  2. 四姓阶级:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。

  3. 四种阿含经:长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。

  4. 五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。

  5. 五欲:财,色,名,食,睡。

  6. 五蕴:色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。

  7. 五大:地大,水大,火大,风大,空大。

  8. 五明:声明,工巧明,医方明,因明,内明。

  9. 五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。

  10. 五盖:贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。

  11. 五浊:劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。

  12. 五恶见:
    (一)身见(萨迦耶见),
    (二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),
    (五)戒禁取见(非因计因)。

  13. 六根本烦恼:贪,嗔,痴,慢,疑,恶见。

【德号】 表现佛功德的名号。

礼敬供养福增无量。

51. 十惑:贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。

【慧】 睿智的意思,也就是确知诸法真相的智慧。

善慧供花舍身敬佛,

  1. 六根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

  2. 六尘:色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。

  3. 六衰:色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。

  4. 六道:天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

  5. 十法界:佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

  6. 六波罗蜜:即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

  7. 六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。

  8. 六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。

  9. 六时:昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

  10. 六道四生:六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

【慧力】 智慧有消除烦恼的力量,为五力之一。

授记作佛释迦牟尼。

62、六难:
(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生善心难,(四)生中国难,(五)得人身难,(六)具诸根难。

【慧日】 (喻)佛的智慧如日能照明一切黑暗。

我今顶礼随佛法行,

  1. 西方三圣:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。

  2. 阿弥陀佛:译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。

  3. 僧伽:义为和合众,指出家僧人六和共住。

  4. 达磨:义为法,指佛法之法,即经典。

  5. 涅槃:作圆寂解,亦作寂灭或不生不灭之义。

【慧可】 北魏洛阳人,初名神光,后在嵩山少林寺拜达摩为师,改名为慧可,承接达摩的衣钵,为禅宗之第二祖。

点燃智慧明灯高举。

68. 无为法:是圣智所证的真理,没有因缘的造作。即断了烦恼,证得清净自在的理法(又名无漏法)。

【慧目】 智慧的眼目。

向佛学习法菩提心,

  1. 有为法:是因缘造作的世间法,有烦恼,不能清净。

【慧足】 见二足条。

自度度他引导群迷。

70. 无学:声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧,进趣圆满,止息修习,名为无学。)

【慧门】 通入智慧的法门。

  1. 无学果:是阿罗汉的果位(又名无生)。

【慧命】 把智慧当生命。修行人全靠智慧,所以修行人把智慧当做生命。

72.佛陀有十大弟子:
舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一,优波离持戒第一,阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一,富楼那说法第一,迦旃延论议第一,罗睺罗密行第一,须菩提解空第一。

【慧能】 唐朝高僧,系中国禅宗之第六祖。见惠能条。

73.发菩提心:佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:“菩提”妙法树,生于直心地。因心直则真,心真则志愿坚固,信仰便始终不转移,而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

【慧根】 智慧的根性,为五根之一。

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【慧学】 三学之一。

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【慧剑】 (喻)智慧锋利如刀剑,能斩断一切的烦恼。

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【慧远】 中国东晋时人,居庐山,与刘遗民等同修净土,为净土宗之始祖。

【慧印】 又名智印,即是决定不变的意思,如来的智慧,因契合诸法的实相,而决定不变,所以叫做慧印。

【慧印三昧】 产生慧印的禅定。

【慧炬】 智慧的火炬。

【慧炬三昧】 法华经所说十六三昧之一,入此三昧,能兴发智慧之火炬,照明世间的险难。

【慧无减】 十八不共法之一。

【憍】 憍慢自大。

【憍慢】 自大高傲的心理。

【憍陈如】 五比丘之一,也就是佛最初的弟子。

【摩顶】 佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶,就是为了授记而抚摩弟子之顶。

【摩顶授记】 摩顶是佛用手抚摩弟子之顶,授记是授将来成佛的预记。

【摩诃】 译义为大、多、胜。

【摩诃衍】 摩诃衍那的简称,华译为大乘。

【摩诃衍那】 华译大乘。

【摩诃萨】 摩诃萨埵的简称。

【摩诃萨埵】 华译为大心,或大有情,指有作佛之大心愿的众生,亦即大菩萨。

【摩诃摩耶】 即摩耶夫人,她是净饭王的夫人,也是释尊的母亲。

【摩诃迦叶】 摩诃迦叶波的简称,是佛十大弟子之一,以头陀第一著称。

【摩诃目犍连】 简称目犍连,或目连,是佛十大弟子之一,以神通第一著称。

【摩诃般若】 华译为大智慧,即佛照了诸法实相的智慧。

【摩诃般若波罗蜜多】 华译为大智慧度,意谓乘此大智慧则能由生死苦海渡到涅槃彼岸。

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